A França, o Expresso e o pensamento único

Seguem-se os artigos de alguns dos principais escribas do Expresso (12.11.2005):


Editorial - José António Saraiva

TUDO leva a crer que aquela Europa que surgia como exemplo aos olhos do mundo - com o direito às 8 horas diárias de trabalho, férias pagas, assistência gratuita na doença, interdição do despedimento sem justa causa, reforma por inteiro - está hoje condenada.

E a isto há ainda que somar o terrorismo - que através da Al-Qaeda se globalizou e já conta com células no interior das sociedades europeias, que a qualquer momento podem ser activadas e espalhar a morte e a destruição.

A segurança, as conquistas dos trabalhadores, o bem-estar, a moderação política - hoje tudo está em causa. Quem poderá prever o dia de amanhã?


Máquina da Verdade - Henrique Monteiro

Escapa-nos, porém, o essencial. Escapa-nos que esta segunda geração, já educada na Europa, não tem a mesma motivação dos pais. Estes imigraram para fugir à miséria (à verdadeira miséria e não ao que se chama miséria dentro da Europa). Trabalharam e trabalham como cães, nos empregos mais difíceis e mais desqualificados, conseguindo, com o pouco dinheiro que ganham, mandar parte para a terra e sonhar com um futuro melhor para os filhos. Os portugueses bem conhecem esta saga; «mutatis mutandis» foram parte dela em França.

MAS a segunda geração, educada entre nós, ouviu a cartilha cultural pós-moderna. Uma cartilha contra o «melting pot», a favor da afirmação da diferença; uma cartilha de irresponsabilidade pessoal e de dependência social do Estado; uma cartilha que coloca todos os benefícios no tempo presente e todos os sacrifícios como dispensáveis. É esta nossa cultura que contribui decisivamente para a tribalização da sociedade e para o fim da ideia da recompensa diferida.

O que os jovens dizem na rua é que não se sentem franceses, nem belgas, nem alemães, em parte porque lhes ensinaram que nada havia de maravilhoso em se ser europeu; pelo contrário, hoje em dia, ser-se europeu é sinónimo de pertencer a um continente que fez coisas terríveis na história (apesar de isso ser tão verdade para a Europa, como para a Ásia ou a África). O que hoje os jovens pensam é que não é necessário trabalhar duro para mais tarde terem uma recompensa. Apenas sabem que não têm o que lhes prometeram - um reino de facilidades sustentadas pelo Estado e repleto de assistentes sociais e ONG que velam por eles.


Estado Crítico – João Pereira Coutinho

Para começar, o desemprego e a recessão não explicam, nem autorizam, o crime e o vandalismo, caso contrário a Europa inteira estaria em chamas. E, escusado será dizer, nenhum outro país fez tanto para «integrar» a sua própria comunidade muçulmana. Muçulmana? Precisamente: porque são sobretudo muçulmanos que incendeiam, espancam e praticamente controlam as zonas suburbanas de Paris e restantes cidades. Eis a famosa «rua árabe», que se fanatizou desde o 11 de Setembro. Fanatizou-se em França, com milhares de crimes graves, incluindo anti-semitas, desde o início do ano. Fanatizou-se em Inglaterra, na Holanda, na Dinamarca. Soluções?

Para Sarkozy, a solução passa por repor a ordem e punir, com dureza ou expulsão, os actos da «canalha». As consciências finas não gostam das palavras do ministro e preferem a doce retórica de Chirac. O futuro, segundo Chirac, passa pela repetição do passado: pela manutenção da velha esmola social que permitiu o caldo de indolência e vagabundagem que acabou por transbordar. É um caminho. Um caminho sem lei e sem ordem que acabará por atirar a Europa para as consequências de Weimar.


Zapping – Pedro D’Anunciação

«Foi a Televisão que nos mostrou bem como os bairros em que a violência estalou estão longe das barracas miseráveis em que alguns acreditavam, e são antes urbanizações de classe média, bem ajardinadas, com casas dignas, boas escolas, infantários (que a fúria dos revoltados não hesitava em destruir).»


O Mundo dos Outros – José Cutileiro

Só que chegou o tempo das vacas magras e hoje nas «cités», que se transformaram em viveiros de solidão e delinquência, há famílias com duas gerações de desemprego. Entretanto, o crime organizado crescera no mundo e um Islão vingativo e fanático capturara frustrações de gente nova. Todavia, tudo parecia normal no casulo francês até ao «não» ao Tratado Constitucional ter mostrado o fosso entre as elites e o povo. Desde aí a derrocada não parou: a defesa do «modelo social francês» é ruinosa e a defesa da política agrícola comum poderá sabotar negociações de liberalização do comércio internacional necessárias à prosperidade e à segurança de todos nós.


Mar Aberto – João Carlos Espada

Fechamento intelectual - Não gostaria de ser mal entendido. Não se trata de discutir em três penadas as vantagens e desvantagens comparadas das economias francesa, inglesa e americana. Também não se sugere que os distúrbios de Paris são exclusivo da França: incidentes semelhantes tiveram recentemente lugar em Birmingham e New Orleans. Trata-se apenas de chamar a atenção para que a retórica abstracta, tão do agrado dos políticos franceses, não contribui para a discussão dos problemas políticos reais. Pelo contrário, essa retórica exclui e impede uma discussão desapaixonada e o ensaio de correcções parcelares para problemas parcelares.

A insistência francesa, copiada por muitos políticos europeus e nacionais, naquilo que Tocqueville designava de «atracção pelas teorias gerais», não é um sinal de abertura intelectual, mas de fechamento. Fechamento à realidade - designadamente à realidade económica - e à séria reflexão sobre ela, que é a característica primeira de uma sociedade aberta.



Comentário:

Choque e Pavor – Daniel Oliveira

SEMPRE foi assim. Se há escassez num lugar e abundância no outro, movem-se os humanos. Podemos erguer todos os muros. Eles virão sempre. Por terra, por mar, pelo ar. Nada pode travar a luta pela sobrevivência. E, depois de chegados, procriam. E os seus filhos, os seus netos, não aceitam a menoridade dos seus pais e dos seus avós. Odeiam-na. A «integração» nunca se faz ao ritmo do «integrador». Como devíamos ter percebido pelos motins de Los Angeles, levados a cabo por quem espera há dois séculos pela «integração», é a desigualdade e não a diferença que gera violência. E se a desigualdade tem cor, então os inimigos e os aliados topam-se a léguas.

Estes miúdos já não são mão-de-obra barata e dócil, como os seus pais. É assim mesmo que começa a integração: quer-se mais, o mesmo que todos os outros. Podiam dizê-lo de outra forma, é claro. Mas quantos deputados de origem magrebina há no Parlamento francês? Quem os quis ouvir quando não queimaram carros? Quanta democracia sobrou para eles?

A França que proibiu o véu vê agora as chamas. O véu tinha, apesar de tudo, melhor aspecto. O que está em debate na Europa é só isto: aceitamos a diferença e damos-lhe todos os direitos ou só a suportamos se ela for tão envergonhada que não se dê por ela. Quando os filhos dos imigrantes tiverem tudo o que nós temos - dinheiro, emprego, futuro, liberdade para vestirem o que querem e falarem como querem sem pedir desculpa - sentir-se-ão bem por cá. Talvez então até comecem, por vontade própria, a dispensar o véu e a afirmação permanente da diferença. Ou talvez não. Enquanto não lhes dermos nada, o que lhes resta é isto mesmo: a sua identidade. Se não são nada para nós, querem, ao menos, ter orgulho disso mesmo. E saberem que temos medo deles.